中医学中的‘藏象’概念,源于《素问·六节藏象论》,它揭示了人体内脏与外在生理、病理现象之间的联系。藏象学说以脏腑为基石,将人体内脏分为五脏、六腑和奇恒之腑,通过经络系统相互联系,形成一个协调统一的整体。
五脏包括心、肝、脾、肺、肾,它们负责贮藏生命所需的精微物质,如精、气、血、津液等。六腑则主管饮食物的受纳、传导、变化和排泄糟粕。奇恒之腑则具有类似五脏的贮藏精气作用。
藏象学说的形成,基于古代解剖知识、对人体生理、病理现象的观察以及长期的医疗经验。例如,通过观察感冒症状,认识到皮毛、鼻窍和肺之间的联系;通过补肾药加速骨折愈合的经验,得出‘肾主骨’的结论。
藏象学说不仅是解剖学的概念,更涵盖了生理和病理学。一个脏腑的生理功能可能包含现代解剖生理学中几个脏器的功能,反之亦然。
人体内脏之间密切联系,通过经络系统传递信息,形成一个协调的整体。这种整体观念是中医学的核心思想之一。
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