《素问.四气调神大论》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”《灵枢.逆顺》说：“上工治未病，不治已病”。治未病首先是防病，防止疾病的发生，使人不生病或少生病，方可健康长寿。这是中医学一个源远流长的预防医学思想。

        养生保健一般多注重于“补”，却不知“通”更为重要。人体健康，以通为贵的思想源远流长。如《吕氏春秋.达郁》篇曰：“凡人三百六十节，九窍、五脏、六腑。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此病无所居，而恶无由生矣。病之留，恶之生也，精气郁也。”《素问.调经论》亦曰，“五脏之道，皆出于经髓，以行血气，血气不和，百病乃变化而生”，认为精气郁结，血气不和，乃百病根源。《素问.至真要大论》提出“疏其血气，令其条达，而至和平”。《灵枢.平人绝谷》云：“气得上下，五脏安定，血脉和利，精神乃居”。均认为疏通人体气血，使之运行流畅通顺、条达，无所不至，即可消除诸疾，促使机体阴阳气血平衡。东汉张仲景在《金匮要略.脏腑经络先后病脉证治》中提出：“元真通畅，人即安和”，强调元真之气通畅，是人体保持健康状态的基本条件，也是治愈疾病要达到的最终目的。

         经典著作中所说的“通”不仅是指人体经络、血脉的畅通，更是指密布人体上下内外的玄府窍道畅通。作为气血津液精神运行终末端的玄府，其开放通畅程度直接关系到气血精神津液的渗灌及神机的运转，与人体的健康息息相关。可以认为，玄府畅通为健康之本，开通玄府郁闭、维护气血津液精神的畅通，在治未病中具有十分重要的意义。开通悬浮不仅是治病之纲领，而且是防病之要法，丰富多彩的开通玄府方法，为预防疾病提供了众多的选项，开通玄府促进气血津液流通的方法甚多，广而言之，各种外治方法乃治体育运动均有此功用，而内治所使用的口服药物更是独见其功。

     《仁斋直指方论.诸风》曰：“夫圣人治未病之病，知未来之疾，此其良也。其中风者，必有先兆之证——自觉大拇指及次指麻木不仁，或手足少力，或肌肉微掣者，此先兆也，三年内必有大风之至。经云：急则治其标，缓则治其本。…...…宜常服加减防风通圣散预防其病，则风疾不作而获其安矣。”

        北宋末年的医学大家刘完素创制的防病良药“防风通圣散”流传甚广。北方一些地区称之“春药”（春天的药），用于春天防病。每到立春时节，不少人家都要备几剂防风通圣散，作为全家春季“防疫”之药服用。故谚语云“有病无病，防风通圣”。从元代易水学派医家罗天益《卫生宝鉴.春服宣药辨》中，可窥此法在当时的盛行情况。相传至今数百年来，在民间仍未中断应用，足见其成效。

         防风通圣散，意在使周身中外气血宣通，维持人体气血津液精神正常的升降出入状态，而达到预防百病的目的，正是“五脏元真通畅，人即安和”之意。

        刘完素通过“防风通圣防百病”的成功范例，将《黄帝内经》以通防病的思想变成了现实，为后世指出了一条确病延年的有效途径。