本世纪20年代,在欧洲由弗洛依德创始了精神分析的心理
同时代由日本的森田正马(1874-1938)创立了东方文化
为背景的森田疗法。森田疗法是以治疗
神经症为特点的心理治
疗,其本质是通过亲自体验去理解以达到治疗目的,是一种超越
言语和理性的治疗方法。
森田疗法用“森田”这个姓来命名,是模仿来的,森田正马
生前并没有将此法称为森田疗法,只称它为对神经症的特殊疗
法。所谓森田疗法只是在他故去后,他的弟子们用他的姓来命
名的。
随着时代的发展,森田的继承者对该疗法进行了不断地修改
及多方面的研究。修改后的森田疗法被称为新森田疗法。由于森
田疗法是通过亲自体验去理解,同时需要为自我实现所必须的不
断创造性,因此新森田疗法的代表之一日本大原健士郎提议取名
为“创造性的体验疗法”。还有人把森田疗法叫作“不问疗法”、
家庭疗法”、“顺其自然疗法”、“洞察疗法”等等,但目前仍沿
用森田疗法这一名称
森田疗法的基本理论如下:
(1)(森田)神经质森田在表达神经症时不用神经症这一
既念,而采用神经质(后改为森田神经质)。森田的神经症理论
葡单地说是一种素质论,神经质的倾向任何人都有。他把这种倾
句强烈者称为神经质。森田的神经质包括普通神经质(神经衰
)、强迫观念(恐怖症)、发作性神经症(
焦虑症)。灣
(2)疑病性素质森田把神经质发生的基础称为疑病性素质。具有这种素质的人对自己的心身过分地担心,在某种情况
下,把任何人都常有的感受、情绪、想法过分地认为是病态,并
对之倾注、苦恼,实际上什么病也没有,却主观上渐渐地构成
病。也就是说自然的生理、心理现象都人为地认为是病态,并将
注意力集中于此种感觉上,使之对此感觉更加敏感,进一步导致
注意力的更加集中。
(3)生的欲望和死的恐怖森田认为神经质的人“生的欲
望”过分强烈。他所指的生的欲望包括从自我保存、食欲等本能
的、到想获得被人们的承认、向上发展的那种社会心理的欲望。
而死的恐怖中包含了在对欲望追求的同时,怕引起失败,对死及
疾病的恐怖,怕种种具有心理价值的东西失去等等。这种恐怖可
生的欲望和死的恐怖二者平衡时,则身心健康,两者对立则
死的恐怖便会占优势成为引起神经质病态的根源。
(4)心理机制—精神交互作用和思想矛盾森田认为神经
质发病最重要的是疑病性素质,对症状发展起重要作用的是精神
交互作用。所谓精神交互作用是指在疑病基础上所产生的某种感
觉,由于注意力的集中使此种感觉更加敏感,过敏的感觉进一步
使注意力更加集中并逐渐固定,从而形成症状,形成疾病。而人
的主、客观,情感与理智,理解与体验之间常有矛盾,森田称之
为思想矛盾,如用理智去解决这些矛盾就会导致精神交互作用
精神交互作用是一种心理机制的表现,而思想矛盾是促使精神
互作用发生、持续下去的动力学机制,这在神经质的发病中占
要地位。