其次，张宇先生的对联“务务务悟悟悟务，悟悟悟务务务悟”及横批“务悟悟务”，让我想起中医耳鼻喉科鼻祖干祖望先生曾经作过一篇题目为《话话医话话医医话医话医话》的医话类文章，题目十分拗口别扭，但是十分清楚表达。张宇先生的对联与干祖望先生的及其相似，其断句应为“务务/务悟/悟/悟务，悟悟/悟务/务/务悟”及“务悟/悟务”。悟“悟务”意在多分析和理解于“悟务”，务“务悟”，意在多致力和奔波于“务悟”，结合上述“务”与“悟”的四种状态，其对联及横批便会通俗易懂，因此，可见务与悟存在着相互补充、互为提高的哲学辩证关系。

 第三，张宇先生指出“务与悟”之中存在着“方向和方法”，俗话说“方向不对，努力白费”，其实“方向对了，方法不对，努力也白费”，所以“务与悟”的“方向和方法”切记“勿误”。为此，张宇先生给出一句经典的话语，那就是“‘务’‘悟’要勿误，误务时以误促悟，误悟时勿务”。经解读可见务悟观由“务”和“悟”此二字引入“勿”和“误”彼二字，使得医者为医之务悟不走弯路或少走弯路，即使“务”和“悟”中有“误”时，谨记要及时把“务”与“悟”的方向和方法调整正确，更要用哲眼看待“误”，“误”中有道，“悟”中明理，“务”中求真。

 综上所述，我们从“务、悟、勿、误”可以看到医者的成长过程，这四个字的哲学思维会伴随医者一生的职业生涯，且值得深入探讨并为之修炼。《说文解字》误，谬也！从言吴声，谬，狂者之妄言也！今译为错误或差错。随着语言的变迁，“误”出现了耽搁的意思，例如：误人子弟、误人不浅等等。如今全社会都在倡导“工匠精神”，医者亦应有工匠精神，在自己医学专业技术和实际诊疗中要精雕细琢、精益求精，应借鉴“务悟观”的哲学思维和方法为导向。为医者，厚德精术，求真求诚，求存求善，务悟结合，勤务善悟，务悟勿误，切勿走“庸医误人”之路。