“七损八益”真的是指房中术吗？

 在著名的湖南长沙“马王堆汉墓”中，出土了很多有重要历史价值的竹简和帛书，尤其是一部珍贵医书竹简《天下至道谈》，其中记录有“七损”、“八益”房中养生术的具体内容，这是对我国房室养生学理论的重大贡献。

可是，“七损八益”真的是指房中术吗？

在《黄帝内经》中，阴阳不调则为病，于是黄帝问岐伯养生治病如何调阴阳，岐伯回答：“能知七损八益，则二者可调”，因此，我们可以认为“七损八益”指的是调阴阳的大法。

那么，为什么要称“七损八益”呢？

在《古朴的“春夏养阳、秋冬养阴”是怎样的？》一文中，我提到了代表自然界（气的运行变化）规律的太极图式和洛书。

从图中，我们可以看到，洛书上的“七”在太极图的西方秋分处，表示阳气由盛转衰的阴象态；洛书上的“八”则在太极图的东北方大寒处，表示阳气由衰渐生的阳象态。

如此，我们就理解了作为调阴阳大法的“七损八益”，实际上是说：在“七”的位置上，自然界中的阳气已由盛转衰，此时不宜泻之损之太过；在“八”的位置上，自然界中的阳气已由衰渐生，此时补益也要注重方法，不宜升发太过。

 “七损八益”就是法于自然的“天人合一”养生治病之道。