近一二十年来，心理学界开始掀起一波名为“正念”的热潮，正念的身影越来越多地出现在心理治疗及压力管理等诸多方面。

虽然正念的本源来自佛教禅修，但当下的实践应用并不涉及其宗教背景，同时因其对身心多方面的积极影响得到诸多研究的验证与肯定，正念也开始越来越多地进入到大家的日常生活之中。

一、什么是正念？ 正念  主动觉察  不作评判 那么正念到底是什么呢？简单说来，有目的、有意识地去关注及觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何评判，只是单纯地觉察它、注意它，这就是一个典型的正念过程。在这个过程中，“主动觉察”、“不作评判”是其非常重要的核心及关键。

然而在我们的现实生活中，大家的习惯却恰恰相反。比如我们经常会被繁杂的事情及想法所淹没，被动地被生活推动向前，很少有人会将注意力收回到我们的内在，去主动觉察并整理自己。而对待生活的种种人与事，我们最习惯的正是动用我们的理性思维去分析、评判、权衡，或者陷入情绪化的冲突与纠结之中。也许，这也正好解释了，为什么“正念”这股旋风有如此生命力，因为这正是平衡我们日趋失衡的生活的关键。一提起在生活中的实践，很多人在最初接触正念的时候往往都会更加关注正念练习的方法，比如通过静坐冥想等具体形式。

但是，如果我们过分关注其形式本身，一定要正襟危坐地去练习正念的话，反而会限制我们在生活中去实践正念。事实上，正念本不具备任何形式，也无需任何固定的形式，一呼一吸、一餐一饭、点滴生活皆正念。当然，对于初学者来讲，形式会帮助我们更好地去理解正念这一生存智慧，但是如何把正念与生活融为一体，如何让正念成为我们自己的一部分，带着正念之心真诚地去生活，才是最为重要的关键。

二、如何将正念融入生活？

想要把正念的智慧融入到我们的生活及自身之中并不困难，仅仅只是不够习惯而已。而如果我们试图去建立一些新的习惯，以下几点是非常关键的：

首先，我们需要提醒自己主动对当下保持觉知和观察，这样的提醒会让我们从被淹没的状态中挣脱出来，回到此时此刻，并且通过调动身体的感知，增加不同的感知视角，为我们繁杂的感受提供足够容纳的空间。

其次，我们需要保持足够的开放和好奇，跳脱出固有的自我角色及经验所带来的限制，向你身边的孩子们学习，学习怎样如其本来所是的样子，去看、去听、去感知，这样自然可以关闭掉我们大脑自动给出的评价和判断。

最后，也是最关键的一点，学习慈悲，学习带着慈悲之心温柔地对待自己和他人。也许我们成长道路的艰难让我们把慈悲遗忘的太久了，哪怕你现在无法找到它也没有关系。因为有了前面两点所带来的接纳和空间，我们就有了孕育慈悲的土壤。

寄语：希望大家也祝福大家，都可以找回自己的慈悲之心、也正是正念之心，带着它，平和又充实地去经历生活。