阴阳和万物得

《道德经》中有个关于世界万物如何创生演化的描述:

“道生一,一生二,二生三,三生万物”。

《淮南子•天文训》对此的解释是:

“道始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳和合而万物生。

道生一,一是无极、太极或混沌;一生二,二是阴阳;二生三,三是阴阳和合;三生万物,阴阳相互作用产生了万事万物。

有趣的是,不少古代神话中也有相似的概念。据《古事记》记载,天地形成之初,在高天原(众神居住的天上世界)最先诞生了天之御中主神。天之御中主神代表宇宙的根本,是支配高天原中心的主宰,此为“道生一”。随后又诞生了高御产巢日神(掌管阳间生命力)和神产巢日神(掌管阴间生命力),此两者分别代表阴阳两仪,此为“一生二”。此三神为“造化之神”。接着诞生了宇摩志阿斯诃备比古神(地界化神,地是坤,代表阴)和天之常立神(天界化神,天是乾,代表阳)。此二神和前面的造化三神共五神,称为别天津神,永久生活在高天原。他们都是没有形体,也无性别之分,称为隐形独神。在别天津神后,又相继产生了七代十二位神,称之神世七代。第七代神是伊邪那岐命(男神)和伊邪那美命(女神)。他们是生成之神,国土万物的创造之神。伊邪那岐命和伊邪那美命本是兄妹,后来结为夫妻,并创造了土地、众神和万物。阴阳两神和合一体成为三,此为“二生三”;之后形成其他诸神和万物,此为“三生万物”。在古埃及的“九柱神”神话中,从原初之水中的莲花里诞生了太阳神阿蒙拉,此为“道生一”;之后太阳神创造了风神休和雨神泰芙努特,此为“一生二”;风神和雨神结为夫妇成为三,此为“二生三”;后来诞生了其他神灵和万物,此为“三生万物”。事实上,包括人类在内的许多生物也都是通过阴阳和合繁殖后代的。

“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随”(《道德经》)。

阴阳,代表一切事物最基本的对立统一关系,是中国古人对自然界中存在的各种对立又相联的自然现象,以哲学的思想方式归纳出来的概念,比如天地、日月、昼夜、男女、生死、黑白等等。从哲学的角度看,宇宙万物的创生、发展、成熟、衰退直至消亡,都是由阴阳两股力量相互作用所主宰。在地球上,四季更替,日夜轮换便是太阳和月亮对地球的影响所造成的。

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[1] 中国疾病预防控制中心
[2] 中华医学知识库
[3] 世界卫生组织
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