阴阳和万物得

《道德经》中有个关于世界万物如何创生演化的描述：

“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

《淮南子•天文训》对此的解释是:

“道始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳和合而万物生。

道生一，一是无极、太极或混沌；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳和合；三生万物，阴阳相互作用产生了万事万物。

有趣的是，不少古代神话中也有相似的概念。据《古事记》记载，天地形成之初，在高天原（众神居住的天上世界）最先诞生了天之御中主神。天之御中主神代表宇宙的根本，是支配高天原中心的主宰，此为“道生一”。随后又诞生了高御产巢日神（掌管阳间生命力）和神产巢日神（掌管阴间生命力），此两者分别代表阴阳两仪，此为“一生二”。此三神为“造化之神”。接着诞生了宇摩志阿斯诃备比古神（地界化神，地是坤，代表阴）和天之常立神（天界化神，天是乾，代表阳）。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，永久生活在高天原。他们都是没有形体，也无性别之分，称为隐形独神。在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代。第七代神是伊邪那岐命（男神）和伊邪那美命（女神）。他们是生成之神，国土万物的创造之神。伊邪那岐命和伊邪那美命本是兄妹，后来结为夫妻，并创造了土地、众神和万物。阴阳两神和合一体成为三，此为“二生三”；之后形成其他诸神和万物，此为“三生万物”。在古埃及的“九柱神”神话中，从原初之水中的莲花里诞生了太阳神阿蒙拉，此为“道生一”；之后太阳神创造了风神休和雨神泰芙努特，此为“一生二”；风神和雨神结为夫妇成为三，此为“二生三”；后来诞生了其他神灵和万物，此为“三生万物”。事实上，包括人类在内的许多生物也都是通过阴阳和合繁殖后代的。

“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”（《道德经》）。

阴阳，代表一切事物最基本的对立统一关系，是中国古人对自然界中存在的各种对立又相联的自然现象，以哲学的思想方式归纳出来的概念，比如天地、日月、昼夜、男女、生死、黑白等等。从哲学的角度看，宇宙万物的创生、发展、成熟、衰退直至消亡，都是由阴阳两股力量相互作用所主宰。在地球上，四季更替，日夜轮换便是太阳和月亮对地球的影响所造成的。