丛中 北大六院  丛中精神分析

个体如何获得自身存在感？

通过认同他人，以他人的存在作为自身的存在；或者，通过让自己变得不同于他人，彰显个性，来获得自身的存在。这两种方式，都是个体以“有”的方式来存在。

其实，还有另外一种存在，是以“无”的方式来存在，比如，去掉“我执”，放空心灵，这时，内心会获得一种“无形无色”的存在。

个体具有肉身，需要吃饭才能存活。所以，出生后，睁开眼睛看世界，形形色色的外部世界，映入眼帘，内化到个体心中。这时，个体就跟环境融合在一起了。随着年龄长大，心理发育，个体逐渐地把自身与环境区分开，形成一个独立存在的自体。这时，自体的存在，受到了“有形有色”的环境影响，个体以“有”的方式获得自身存在感。

“我是什么，我有什么”，以此作为自身的存在，这是人们惯常使用的获得个体存在感的方式。相反的，“我不是什么，其实我什么都没有、什么都不是”，这样以“无”的方式作为个体存在的方式，这样的思维方式或存在方式，往往不太习惯于被人们所接受，尤其是当把自身拥有的一切都拿掉之后，个体可能会找不到自身的存在感，会感到内心发空、发慌，甚至会发疯。

多数人会是执着于“有”，少数人会执着于“无”。有和无，是相反的两个极端。在意识层面，我们的内心会想着“我有什么”，获得外在、具体的个人存在感；在潜意识层面，我的内心其实是什么都没有，属于“无”，或者叫做抽象的终极人性。外在的“有”与内心深处的“无”，构成了人类根本的心理冲突。

人类的终极困惑：以“有”作为自身的存在？还是以“无”作为自身的存在？

如果以“有”作为自身存在，那么，人的抽象、终极人性能否被现实的“有”全部表征出来？抽象的终极人性是否会被蒙蔽、被“替换”？

如果以“无”作为自身存在，那么，个体还能在心灵中找到自身存在感吗？还能在现实中找到可以吃的东西，让自己活下来吗？

比较滑头的说法，只能是：心灵就像是一个孤魂野鬼；生命，要学会在“有”和“无”之间往返游荡。