北京军颐中医医院
简称：
非公立 二级医院
医院介绍
北京军颐中医医院是一所中医特色突出、中西医结合，集医疗、康复、预防、保健等为一体的二级中医医院，为北京市医保定点单位。医院设有中医科、内科、外科、儿科、妇科、骨伤科、精神科、皮肤科、康复科、中西医结合科以及老年病科等临床科室和影像、检验、超声、心电等医技科室，还拥有一支医德优良、技术精湛的医护队伍。
医院科室
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问诊记录
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6
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4
患者：女 14岁 -
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46
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患者：男 32岁 -
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11
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患者：女 20岁 -
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17
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10
患者：男 1岁6个月 -
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9
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患者：男 71岁 -
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5
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患者：女 11岁 -
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29
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17
患者：女 8个月8天 -
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14
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7
患者：女 -
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49
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21
患者：女 26岁 -
总交流次数
20
总回复次数
3
患者：男 10岁
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科普文章
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早泄属男科疾病，是阳痿的早期症状，应与遗精、滑精相鉴别
早泄是指性交时间极短即行射精，甚至性交前即射精的病证。属于西医男性性机能障碍疾病。1、性交时间极短（不足2分钟）即排精，甚至性交前即过早射精者，称为早泄。2、在未同房时（滑精），或睡眠中（遗精），发生精液自遗者，应予以鉴别。遗精之证常因禀赋素弱，肾气充溢，或恐惧伤肾，或手淫成性，伤及肾气不足，封藏失职而致精液遗滑早泄大致可分：火扰精室（心火、肝火、湿热）封藏失职（肾气虚）、摄纳无力（心脾气虚）等
其病因为：火、湿、热所致气虚不固、阴虚内热、湿热扰动其病位在：心、肝、脾、肾表现证型：或心有欲念，相火妄动，肾失封藏而早泄；或情志不遂，郁怒伤肝，肝郁化火，或肝经湿热，扰动精室而早泄；或心脾亏虚，摄纳无力，导致肾元封藏失固而致早泄。按照脏腑辨证，早泄可分为相火亢盛、肾气不固、肝经湿热、心脾亏虚及肝气郁结等证型。总的治法是：补肾滋阴，清肝健脾 -
作者：宋春曦
有人说：“中医让人糊里糊涂的活；西医让人明明白白的死”此话对医学的批评不言而喻。
既说明了中医的科普性极差；也说明了西医的局限性。暂且不说西医。本人总结中医具有如下特色，以示科普：
1.时、空医学特色：用阴阳五行，阴阳代表时间，五行代表空间的运动状态下的物质演变。形成了“治未病”先进思想。
2.环境医学特色：中医把天、地、人的不同环境贯穿在一起。构成了超越“三维空间”的环境整体观。即：以内、外环境贯穿上、下、前、后、左、右的三维空间。
3.生态医学特色：针灸推拿的物理疗法与自然生态药物的应用。药物取之自然，鲜有人工合成药品。
4.人文医学特色：以心主神明为主导的外因导致七情病：喜、怒、哀、思、悲、恐、惊。内因魂、神、意、魄、志、导致“五脏”病的五志化火理论。揭示了疾病因果互根的特征。
5.全息整体医学特色：无论面部、舌部、耳部、足部、手掌乃至经络，都具有整个人体的全息投影与信息贯通。
6.能量医学特色：以“气一元论”为主体，统摄人体的能量态势的结构演变。认为人的主体并非肉体，精、气、神才是人真正的主体。
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揭开中医“神秘”诊法的面纱作者：宋春曦【内容摘要】中医诊法，分为两大部分，四诊体系与辨证体系。即：四诊体系：望、闻、问、切（诊）。辨证体系：病因辩证、八纲辨证、气血津液辨证、卫气营血辩证、三焦辩证、脏腑辨证、六经辨证、经络辨证。四诊与辨证，均在中医阴阳五行整体观念指导下，发挥着高维度的诊察作用。千百年来，人们把中医看成了玄学，认为中医切脉是诊查的主要手段。实为错误判断，不能代替诊断。《难经》第六十一难云：“望而知之，谓之神；闻而知之，谓之圣；问而知之，谓之工；切而知之，谓之巧”。望诊占50%；闻诊、问诊互参各占20%， 而切诊只占四诊的10%。的确切脉是一“巧”，它有审查望、闻、问诊结果的作用。但它在中医四诊的检查过程中，切脉，只起到10%的作用。在古籍《扁鹊传》中，扁鹊两次“望”齐恒公有病，可有“切脉”乎？事实上现代医学也把“望诊”也作为主要的诊查手段， 如：显微镜、B超、CT、核磁也仅仅是“望诊”的延伸，没有超越望诊的范畴。中医的八大辩证体系，是在整体观念指导下的法术、技术，方法论的体现。顺应了“千条江河归大海”的自然法则！在整体观念指导下，无论是四诊还是八大辩证体系，都超越了现代医学的思维层面。【关键词】四诊、辩证、思维、维度1.中医四诊：有人说中医有望、闻、问、切，四诊；现代医学有视、触、叩、听。降格打击了中医四诊的作用。将中医四诊沦为物理学诊断。如果没有中医整体观念先进思想的指导，这种论断也不失为过。而事实上视、触、叩、听的物理诊断，不能等同于中医望、闻、问、切四诊的整体观念应用。如：望神、色、形、态、闻声音、气味、问病程虚、实、切三部九候等，整体观念的指导下，远远超过了一般物理诊断的范畴。结合中医八大辩证体系，使中医的诊断思维维度超过了三维。2.中医环境医学的辩证体系：人体是一个三维立体生物。上、下、前、后、左、右只需要三个面进行表述：左右为矢状面（卫气营血辩证）、上下为横断面（三焦辨证）、前后为冠状面（六经辨证）。仅靠这三个面不能完整的表述人体与环境间的关系以及人体系统间的联系。还需要病因辨证，八纲辨证，气血津液辩证，脏腑辨证，经络辨证，作为人体内、外环境关系的补充论证。所以中医引入了除上、下、左、右、前、后的内、外环境概念。将天、地、人与精、气、神有机地结合在一起，构成了超越三维立体结构的整体观念的思维模式及先进思想。环境决定思维，思维决定行为。逾经千年逐步形成了中医整体观念辩证唯物史观的先进思想认识论与辨证施治的方法论，这两大精髓。
所以说，研究中医，也要顶层设计。循证医学没有能力证实中医的整体观念的辨证唯物史观“先进思想”的；反过来，用中医“先进思想”是可以诠释循证医学的。用现代循证医学来研究阐述中医是“本末倒置”！
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论“新冠肺炎”中药防控能力及策略作者：宋春曦【内容摘要】新冠肺炎肆虐人类半年有余，我们知道病毒感染与细菌感染不同。病毒是在细胞内繁殖，而细菌是在细胞外繁殖。目前现代医学，对细胞内繁殖的病毒缺乏特效的药物。但更重要的是防治思路机械单一。在新冠病毒流行初期，因为没有特效药（包括中药）致使传染源及易感者不能得到有效地防控。致使目前防控思路主要是在控制传播途径上。（如佩戴口罩与隔离），国家投入了大量人力、物力，研制出新冠病毒灭活疫苗。目的是提高人群对病毒的抗体，减少易感者。如何进步有效开辟减少传染源的思路？是重中之重！（隐性感染者、感染者、患者）普遍利用中药生物蛋白对病毒的亲和性，也就是中医所说的同气相求，是提高人们非特异性免疫及在去危害过程中，间接产生特异性免疫的又一攻略。【关键词】中药 免疫 传染源 细胞内病毒1.生物蛋白的相互亲和性为什么新冠病毒可以轻而易举的侵入人体细胞内进行繁殖。主要是因为生物蛋白都具有同气相求的亲和力，同理，具有同气相求的动、植物中药对新冠病毒也具有天然的亲和力。如：丝状粘蛋白等。目前虽然不能在数据上体现中药的“特效”状态，但在抗击新冠疫情的过程中，证实了中医、药具有不可或缺的作用，这种作用不但不能被忽视，而且还需继续拓展防控新冠肺炎中药调剂地应用。中医经典方剂，以亲和力强，副作用低为特点，为人体提供扶正、祛邪的正能量。在目前抗击新冠疫情的过程中，起码有一点可以肯定的，中药对新冠疫情（细胞内病毒）抑制作用是确定无疑并具有优势的。中药现虽然未能证实为特效杀灭病毒的药。但为什么在抗疫过程中，能起到很重要的作用呢？本文表述如下：2.中药对新冠疫情的全方位抑制作用（1）中药生物蛋白具有对人体细胞及其病毒的亲和力决定了（抑毒能力）。（2）中药具有加强排除毒素及病理产物的排异能力（排毒能力）（3）中药可减少病毒及其病理产物对人体的二次伤害（减毒能力）（4）中药可提高患者的抗病能力：通过扶正气提高非特异性免疫力，并配合疫苗进而产生人体对病毒的对抗性抗体。（抗毒能力）（5）中药对易感人群及患者的扶正能力。（防止疾病扩散及演变的“治未病”能力）（6）复方中药可加强对人体内环境的调节。（康复能力）（7）复方抗新冠肺炎中药毒副作用小（具有对人群普适性能力）总之，中药抑毒、排毒、减毒、抗毒、防传变能力、康复能力及防扩展能力，决定了在武汉抗击新冠肺炎的过程中，体现了以中医为主抗疫的重要作用与“四个零”的科学地位。3.讨论：（1）加强对重点地区、重点部门、重点人群及重点人员的口服中药预防工作。重点是对感染者、隐性感染者、疑似感染者及患者的中药防控。（2）在实践中，通过大数据不断总结经典中药调剂防控新冠肺炎的新特点与新作用。但其前提是在口服中药防控新冠肺炎的实践中，筛选出对新冠病毒有明显杀灭作用的中药方剂，列入实际操作大纲中。例如：在夏季防控新冠肺炎中，宜根据新冠肺炎发病的寒湿特点，宜普遍应用otc藿香正气水预防。（3）提升中药在防疫工作中的价值。降低外源性输入及内源复燃的风险值。（4）以上中医、药对疫情防控的能力有待于科学进一步探索、考证并不断深化研究。 -
生命的密码作者：宋春曦【内容摘要】有一个叫特斯拉的美籍奥地利人。一生发明了1000多项专利。被西方人推崇为“神”人。他关注到了一组在2阶幻方运算中，所有数的2次冪的终数和，其中不参与循环的隐性生命密码为，3、6、9，他认为如果人们掌握了369这个能够主导生命的高级隐性密码，世界当有一个巨大的飞跃。然而他终其一生也没搞懂369的真正含义。20世纪中末期，诞生了控制论、系统论、信息论贯穿所有科学技术的横断科学。而在西方诞生的这“三大论、”，在中国中医理论体系中也早就有所体现。【关键词】伏羲 天地人 中医 3691.河图洛书：大家都知道《易经》，是群经之首。而《易经》的产生根源，源自于上古伏羲的河图、洛书。在河图洛书中充分展现了369的生命密码。比特斯拉发现并研究的生命密码，早了近7000年。2.道德经第四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和……。”老子所说的“道”是路线，途径和路径吗？显然不是，而是大自然的道法规律。一为根：事物的孕育孵化阶段；二为本：事物的成型联系阶段；三为变：事物的变化发展阶段。老子为什么不说，二生万物或者四生万物呢？负阴以抱阳，充气以为和，充分体现了“气”是阴阳的统一体。诞生了“气一元论”。世间万事万物之生与死，都是气聚与气散的结果。这与西方的“原子论”，截然不同的思维范式。事实上原子，还可以继续分化的……。而“气一元论”，既可以解释宏观，又可以解释微观。具有一般规律的特征。即便是量子纠缠，也必须具有一个统一的空间环境。即：“天”“气”！所以才有三生万物，对立统一的宇宙观。3.中医中医之所以被称之为国粹，是因为中医的先进思想，采传统文化儒、释、道，各家所长。认为人是天、地精华“气”的聚合体，形成了天、地、人整体世界观。构成了完整的理论体系：整体观念认识论与辨证施治方法论。并在人体中衍生出了，将显性应数“5”与隐形369数字相契合，构成了以五藏为核心，以六腑相表里，以经络信息沟通互联四肢百骸的人体系统。为什么呢？五行：木火土金水：是系统论中的5大要素。要与天地人的隐形数字相对应。“一大为天”，但因为天无边际，只能以9作为最大推衍数。地坤数6合为最大。上、下、前、后、左、右。人作为精、气、神为主的聚合体，在数上的体现为“3”。它是地6和天9数的基本统一体。无论是（精）的物质存在;还是（神）的“暗物质”都统一在“气”上。℃“三生万物”：从广义上理解为天、地、人、三才，可生万物。从狭义上理解为：
以精、气、神为主导的人。其数为三。人是万物之精灵，人能使万物生。万物皆有3,即：统一体+
二个阴阳村立面
总之：9是天（时）之常数，为阳；6是地（空）之变数，为阴；人为天地之根（基）数，为（阴阳统一体）。如同音乐的“根音”。所以中医说：正气（精气神）存内，邪不可干。是以内因为基础的因果互根论，区别于现代医学的原因结果论。
本文抛砖引玉，引入特斯拉及中国古代对3、6、9隐形密码的探索。企盼科学界有识之士，共同发掘中国远古文化及中医先进思想内涵。
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中医人文基本特色主见于“心”作者：宋春曦《内经》本神篇曰：“治病本于神”这里说的“神”就是自然规律。天、地、人、神、鬼！科学发展到目前为止，没有一个唯物论者能够证伪或没有一个唯心论者能够证实“鬼魂”的存在。如魂飞魄散，心怀鬼胎，鬼鬼祟祟等。指的是人际关系。在天、地、人的不同环境中，神与鬼，是客观规律与主观精神感受在“气”一元论上的人文统一。《内经》移精变气论篇曰：得神者昌，失神者亡。上古天真论篇曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。又曰：……精神內守，病安從來。生气通天论篇曰：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”疾病要断根，关键是养心！心是“总司令”，脑只是“总参谋部”而已！总司令“心”是通过调节血液分配下达兴奋指令，通过总参谋部大脑，将指令“输出”，完成对全身功能的动态支配。现代医学虽已发现，心有分泌多巴胺的功能，但依然没有能诠释“心主神明”的功能。只是从一个侧面展示了此功能。任何科学成果，都必须经过，自然神学规律的检验与哲学的归纳！科学的尽头是哲学；哲学的尽头是自然“神”学。五脏每个脏中，都藏有一个「神的代名词」。肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、肾藏志。统称“五志”即其生理机能，如同人体的神经系统与内分泌系统的调节，均归心神所主。其表现形式就是人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等心理现象与情绪。当五脏生病时，实际上生理改变与心理变化是相互作用，互为因果的。所以在养生保健中，要“身神同调”。而使魂、神、意、魄、志安宁的关键，在于养心神。比如说乳腺肌瘤，《外科正宗》指出它的发病原因是「忧郁伤肝，思虑伤脾，积想在心，所愿不得志者（肾），致经络痞涩（肺），聚结成核」。所以，即使乳腺肌瘤已经治好，但如果在后期的保养中忽视了情志调养，还是经常爱生闷气，东想西想，结果很可能让乳腺肌瘤再次发作。《黄帝内经》灵兰秘典论篇曰：黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，……主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃……心是通过“主神明”的功能来分配血液，调节其它各脏之“神志”的。例：暴怒肝面青、羞涩心脸红、悲痛肺面白、纳差失运脾面黄、惊恐气下肾面黑、肢凉1.心与肾的关系：（关系到水火与神志）心阳不足会造成肾精亏损。心与肾的关系是神志产生的关键。即：天的光能与地的水能，统一在了“气一元论”的体系中。心在五行中属火，位居于上而属阳。肾在五行中属水，位居于下而属阴。中医常说「阴阳平衡」「水火相济」，心火和肾水之间的关系，就像太阳和冰川， 阳光，（天火）要通过对（地水）的“气化”实现光合作用。心阳不足的话，就无法把充足的阳气输送给肾之所藏，会造成肾精亏损。“阴得阳助则源泉不遏”。反之，骄阳似火，没有肾水蓄能，则万物不生。这就是中医所说的肾为真阴、真阳之宅。真阴肾水自身属性，真阳是水收纳阳气的功能。2.心与脾之关系：心里事太多，心阳分散，火不生土，脾会不舒服，致食少困倦，乏力健忘。此为“气不化精”的同时，元气得也不到后天的滋养。3心与肺的君、相关系：清浊之气才能交换，形成宗气。心主血脉与神明，肺主气而藏魄，血是气的载体；气是血的动力。肺吸入的清气需要通过血液的运行才能分布到全身各处；“浊气”也要依靠于血液“赋能”才能到达肺部，通过肺的呼吸排出体外。人的气魄需要以血与神明做为载体之支撑的。即「血为气之母」「血以载气」的道理。若心阳衰则肺气散，火克金则宗气无。然而肺主气，司呼吸的功能正常，宗气旺；犹如宰相辅助君心以行血，气为血帅，气行则血行。这就是指循环与呼吸的内在联系。4.心与肝的关系：心神与肝魂的关系是君主与将军的关系。将军打仗是为巩固君主的政权。这就是枪杆子里面出政权。此为木生火。心情不好，补母揉肝经能带来好心情心主血，肝藏血。情绪不畅堵心的时候，最需要肝脏来疏泄情绪。比如，有的人在心情压抑时会感觉心前区憋闷，两肋也有疼痛感，这就是心血瘀阻，是肝失疏泄所致。因为两胁是肝经所在的分野，也是肝经经过的位置，肝气郁滞就会引起两胁疼痛、胀闷。总的来讲，心的不适都会影响到肝、脾、肺、肾。《黄帝内经》中，关于五脏的比喻非常形象，心就像君王，肝就像将军，肺就像宰相。将军或宰相出问题了，都会影响到君王的决策。如果单是将军出问题了，对宰相的影响却很小。唯一不能出问题的就是君王，君王要是「龙颜大怒」了，将军、宰相的日子都好过不了。现代医学的心理学与中医七情、五志的人文医学相关。心理影响生理、精神影响功能。《内经‐ 移精变气论篇》曰：“治者极于一……得神者昌；失神者亡”！与现代医学神志清与不清；合作与不合作关系重大。是中医为世界人文医学的重大贡献。 -
作者：宋春曦【内容摘要】中医说的“气”或者“气虚”到底怎么理解呢？这个“气”既看不着也摸不着。不妨再问一句，又有谁能看得着能量呢？那么中医所说的“气”，就是能量转换的不同形式。而“气虚”可理解为能量不足。“气”大体分为元气，宗气，营气，卫气及五脏六腑之气、经络之气等。中医认为：气为血帅，血为气母。气行则血（液）行。气滞则血瘀。气行于脉外；血行于脉中。类似于血浆与血液有形成份的“轴流”。气可分为阳气与阴气。清者为阳，浊者为阴。少火生气，壮火食气。气有余便是火。【关键词】气 阳气 阴气 能量形式中医所说。气大致分为：动力之气（元气与宗气）、免疫之气（营气与卫气）、脏腑之气（代谢之气）、经络之气等1.动力之气：般而言“实少虚多”因熵增定律逐年衰减，直至病、亡。可称之为“生命密码”！2.免疫之气：多与现代“体液免疫”“细胞免疫”“趋化因子”及过敏变态反应有关。3.脏腑代谢之气：涉及现代神经、内分泌及各脏腑功能。下面重点描述一下“五脏阳气”，它是人体的核心内容：（阴气、六腑之气及经络之气从略）以示科普：3.1.肝气：主管动态疏导能量：肝血暂存能量（肝糖元，肝血）；肝气条达，分解释放能量。3.2.心气：主管输出、分配能量输出能量：心主血脉，通过经脉，将气血运行到全身。分配能量：心主神明，根据饮食、动静、昼夜的不同，对各脏腑能量的分配比值是不同的。配得充沛气血的脏腑功能活跃、代谢旺盛，（兴奋度高）所以说，心是总司令，君主之官。现代医学的神经系统只是个总参谋部。3.3.脾气：主管攝入转化能量：是气血化生之源。后天之本。不断的使原动力之气得到补充。3.4.肺气：主管聚气合成能量：肺朝百脉，主气司呼吸。与脾气散精水谷精微之气与天气合。产生宗气动力，“贯心脉以行血”。3.5.肾气：主管存储化生能量：包括:肾气（阳）与肾精（阴气）主封藏，真元所在，卫出下焦，精血同缘。先天之（动力）本。类似现代医学的，肾上腺皮质及髓质激素。总之：虽然中医所说的阴气与阳气都与能量有关。但主要的能量表现形式是阳气。正所谓孤阴，不生，孤阳不长。阳为阴之使；阴为阳之守。阳得阴助，则生化无穷；阴得阳助，则源泉不遏。 -
不育症
是指男性，夫妇婚后2年，有生育愿望，未采取避孕措施而未孕育者。或曾有孕育而后2年以上再未有孕育者，称为不育症。
前者为原发性不育症，
后者为继发性不育症。
1、凡婚后2年未避孕而无子女者，在排除女方病因后者，可诊断本病。2、不育应与因性生活过频或过稀，造成无子女者相鉴别。3、睾丸实质的病变，则应进行睾丸活检才能确诊。不育症精液化验，是必不可少的检查方法。不育症主要中医责之于肾肝。肾主生殖，主二阴，生精血。肾虚则性功能障碍，精清，精冷，精少而难生育。肝肾同源，肝经络阴器，肝阴亏损则精少，肝经湿热则伤精而无子女。中医辨证首先辨虚实证：虚证常见肾阳不足、肾阴虚损、脾肾阳虚、气血两虚。实证常见肝经湿热、肝郁血瘀、痰湿内蕴。肾阳不足，伴有阳痿、早泄，畏寒喜温等。肾阴虚损，伴有五心烦热，盗汗口干等。脾肾阳虚，伴有纳谷不香，五更泄泻等。气血两虚，伴有面色萎黄，便溏等。肝经湿热，伴有睾丸肿痛，灼热或红肿，尿黄便秘等。肝郁血瘀，伴有胸闷，睾丸坠胀而痛等。痰湿内蕴，伴有形体肥胖，神疲气短等。其病位在：肾、肝、心、脾总的治疗法则是：
调肾阴阳，疏肝解郁，
活血化瘀，清热祛湿。
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解读中医“六不治”作者：宋春曦从古至今。中医素有“六不治”之说，难道说中医没有医者仁心吗？显然不是。而是在长期的医疗过程中，总结出了“六不治”的经验。 所谓六不治，其原意不是不给患者治疗，而是某些患病人群的“病”是“不好冶”或者“治不好”的！以下是对“六不治”内容的解读。1.骄姿不伦与理者，此一不治也。本条指出对医生“不信认”或者极端不配合！无视医生的诊疗程序，或以上凌下，高傲自大。不能切实配合医生，了解自身的病情！故此类患者归为“不好治”的人群。比如：齐桓公！2.信巫不信医者，此二不治也。所谓“信巫者” 包括迷信巫术，信传言，信流言。自以为是，见别人服此药好，我也服此药，缺乏客观分析。听不进医生的指导与规劝。我行我素的一类患者人群。此类人也属于不好治的人群。3.轻身重财者，此三不治也。患有慢性病、疑难病或者较急、重的患者。需要长期调理或用精良药品，才能达到缓解病情，甚至治愈的目的。但由于经济原因、或患者重视不够。总在想性能价格比。导致诊疗病情的延误。这类患者人群亦属于“不好治”的人群。4.衣食不能适，此四不治也。“衣食不能适”涵盖了所有不尊医嘱的状况！如：包括服药剂量、服药方法、忌口、生活起居、饮食劳倦、养生康复等所有医嘱。并不愿意与医生进行信息沟通。我行我素，亦属于难以治疗的人群。5.形羸不能服药，此五不治也。此类患者属于长期患病，日益加重的人群。对药物的代谢能力极差。属于“不好治”的人群。6.阴阳并，脏器不定，此六不治也。指的是多脏、腑功能衰竭。很难辨别病情的阴阳。医生无处下手，束手无策。此类患者属于病情“危重”！！！为不可治好的患者。
综上所述提示患者：
1.扁鹊曰：“吾非能生死人也”！说明：医者是人，并非是“神”！但凡医者“包治百病”多为骗术！
2.那种用专业术语，耐心劝导、话不说绝的医者，反而可信！
3.“救死扶伤”自古乏术。人死不能复活！如果复活，为此人命不该绝！此口号宜为：医者仁心，疗伤助残！
4.但凡医者拒治，无论能力有限还是回天乏术，如实告之，避免人财两空，是最大的医德！
仅以此文献于读者，顺序偏差，望请鉴谅！
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中、西医对癌症的认知【内容摘要】谈癌色变的原因，是人们到目前为止还不能完全控制癌症这个恶性肿瘤。西医认为与自由基有关；中医认为与痰凝聚有关，均为免疫失调，阴阳失衡。所导致细胞的无序恶性增生，人体处在代谢紊乱的无序状态下。目前西医的治疗方法：以手术→介入疗法→化疗→放疗→磁疗为主，杀灭癌细胞；同时也导致正常细胞被杀灭，加重免疫失调和阴阳失衡的整体耗损。中医认为：癌症是因为阴阳失衡所导致的，寒、湿、痰、瘀、热、毒。通过调节气血，平衡阴阳，消痰化瘀、软坚散结等“法术”，改善人体自由基混乱的无序状态。而达到逐渐恢复人体正常代谢状态或者延长带癌生存时间。到目前为止，西医的微观介入具有初期治疗的技术优势；中医的整体宏观调理，具有后期治疗的法术趋势。如何把技术优势和法术趋势结合到一起是治疗肿瘤的综合性问题。【关键词】癌症 中医法术 西医技术 转归1.中、西医对肿瘤的共同认知：无论是自由基，还是痰凝聚，都是人体免疫失调，阴阳失衡所导致细胞恶性增生，代谢紊乱的结果。但由于“原子论”与“气一元论”理论根基不同。产生了对肿瘤防治的认识论与方法论差异。2.“原子论”促进了西医局部结构分析的技术发展西医尤其是在诊断学、手术或介入治疗方面有了长足的进步。对早期癌症的发现与局部防控，起到了至关重要的作用。对于癌症的早发现，早控制、早手术是当前局部抗癌的有效手段。事实上在每个人的身体上都有基因突变的癌细胞。为什么不是人人都患癌症呢？ 对癌症患者手术后是否可以底消灭癌细胞呢？事实上术后患者身体内残留的癌细胞的量还有百万级的存留。当然早期手术是必要的。在防止癌细胞量的扩张上起到了极其重要的作用。但放疗和化疗，在防止癌细胞质的突变上起到了消极作用。关键是如何促进人体的免疫，阴阳平衡。3.“气一元论”彰显了中医整体观念，顺应自然法则的“法术”特征促使免疫、阴阳平衡的法术是：（1）防止寒凝经脉，促进阳气流通，促进细胞的有序化生状态。（2）利湿排毒、减少毒素对人体阳气的耗损。促进人体津液调节与代谢平衡。（3）调节脾胃、化生气血，提高人体的免疫调节能力。（4）软坚散结，活血化瘀。促进恶性肿瘤高分化细胞逐步转化成正常细胞形态。（5）清热解毒、以毒攻毒、杀灭残存的癌细胞并排除内生毒素。（6）调养肝肾、精血互生；促进康复，恢复人体的营养平衡。以上中医抗癌法术，都是建立在精神、心理、心态平衡的基础之上。精神支柱是患者康复的第一要素。中医药在整体观念指导下，对人体进行动态调节，维护细胞稳态，防止细胞发生“质”突变上具有重要的作用。4.癌症转归（1）恶化死亡：（发现晚、细胞分化低，毒性大，癌变扩张快、缺乏整体综合治疗）（2）带癌生存：把握中医法术整体趋势与西医局部技术优势。因时、因地、因人制定适合个体的综合治疗方案。（5年以上）（3）康复：在综合治疗的基础上，加强中医全方位养生及西医营养学指导下，确立良好的生活方式。仅供读者参考。
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